Đồng bào Chăm ở Xuân Hưng vui Tết

Nghe chúng tôi hỏi về không khí tết trong cộng đồng người Chăm ở xã Xuân Hưng (huyện Xuân Lộc), Chủ tịch UBND xã Nguyễn Tấn Khương hồ hởi cho biết, năm nay, người dân ở ấp 4 ăn Tết khá hơn mọi năm. Một trong những đổi thay ở khu vực người Chăm là cuộc sống của các hộ gia đình đã được cải thiện đáng kể.

Cảnh tan trường của học sinh tiểu học đồng bào Chăm ở ấp 4, xã Xuân Hưng.

Nghe chúng tôi hỏi về không khí tết trong cộng đồng người Chăm ở xã Xuân Hưng (huyện Xuân Lộc), Chủ tịch UBND xã Nguyễn Tấn Khương hồ hởi cho biết, năm nay, người dân ở ấp 4 ăn Tết khá hơn mọi năm. Một trong những đổi thay ở khu vực người Chăm là cuộc sống của các hộ gia đình đã được cải thiện đáng kể. Hiện tại, ấp 4 có 362 hộ và 1.775 nhân khẩu là người Chăm với 191 hécta đất nông nghiệp, trong đó có 24 hécta vườn, còn lại là lúa nước. Từ năm 2000 đến nay, hàng năm nông dân ấp 4 đều sản xuất 3 vụ lúa cho năng suất hơn 4 tấn/hécta/vụ. Nếu tính thời giá hiện nay, thu nhập mỗi hécta lúa khoảng trên 50 triệu đồng/năm (chưa kể thu nhập từ vườn cây trái). Tất cả trẻ em ở ấp 4 hiện đều được đi học; tỷ lệ sinh đẻ cũng giảm 1,34%. Điều này cho thấy đồng bào Chăm đã ý thức hơn trong việc sinh sản và nuôi dạy con cái. Thống kê gần đây cho thấy, đồng bào Chăm ở ấp 4 có khoảng 6 hộ giàu, 18 hộ khá và trên 200 hộ trung bình; số còn lại thuộc diện nghèo theo chuẩn mới. Ngày trước, một phần do tục lệ một phần vì còn gặp nhiều khó khăn trong cuộc sống nên đồng bào Chăm không đón Tết Nguyên đán Việt Nam. Tuy nhiên, những năm sau này, ngày Tết không chỉ dành riêng cho người Kinh, mà người Chăm cũng đã hòa mình vào niềm vui chung của dân tộc.

Dẫn chúng tôi đi tham quan hệ thống thủy lợi từ hồ Gia Ui dẫn nước về phục vụ sản xuất nông nghiệp trên cánh đồng của đồng bào Chăm, anh Mohamed Nooru Deen (51 tuổi, trưởng ấp 4, xã Xuân Hưng; đại biểu HĐND huyện Xuân Lộc) phấn khởi khoe: "Từ ngày có nước thủy lợi, đời sống người dân ấp 4 đã khá hơn trước rất nhiều. Tập quán canh tác một vụ được nâng lên 3 vụ. Sản xuất tăng, thu nhập tăng, nên nhiều gia đình đã có của ăn của để. Chính vì vậy, đồng bào Chăm đã đón Tết cổ truyền Việt Nam với một tinh thần cởi mở và gần gũi". Cách đón Tết của người Chăm không cầu kỳ, phức tạp; không phô trương, hình thức, mà trái lại rất đơn giản. Người Chăm không chơi hoa mai, hoa đào; không sắm sửa như người Kinh, nhưng vẫn có bánh kẹo tự làm hoặc gói bánh tét. Đáng chú ý là người Chăm cũng đã thay đổi nhận thức trong việc dọn dẹp, sửa sang nhà cửa, đặc biệt mua quần áo mới cho trẻ em. Riêng sáng mùng một Tết, các gia đình cũng đi lại chúc nhau một năm mới mạnh khỏe, làm ăn phát đạt. Theo ông Deen, lễ lớn nhất trong năm của đồng bào Chăm là tháng ăn chay Ramadan, sau đó là tới lễ Haji. Những năm gần đây đồng bào Chăm đã một phần chịu ảnh hưởng lối sống của người Kinh nên đã học được cách quan hệ, giao tiếp và làm ăn. Chính sách của Đảng và Nhà nước đối với dân tộc Chăm trong việc chăm lo và tạo mọi điều kiện để đồng bào phát triển kinh tế như xây dựng các công trình dân sinh công cộng là cơ hội để người Chăm vươn lên trong cuộc sống. Trong dịp Tết, những hộ gia đình nghèo, trẻ em khuyết tật không phân biệt Kinh - Chăm, đều được các cấp chính quyền và ban, ngành, đoàn thể thăm hỏi tặng quà. Ngay cả việc tổ chức văn nghệ, thể thao trên địa bàn mừng Xuân mới đều có người Chăm tham gia - là cách biểu hiện tình đoàn kết, gắn bó giữa các dân tộc Việt Nam. "3 ngày Tết Nguyên đán Mậu Tý, không khí ở ấp 4 có phần nhộn nhịp hơn những năm trước. Đồng bào Chăm đón nhận ngày Tết theo cách riêng nhưng không kém sự háo hức trong những ngày vui chung của cả nước. Bản thân tôi thấy các cháu mặc quần áo mới, vui chơi trong những ngày Tết tôi cũng vui lây!" - Ông Deen nhấn mạnh.

Đỗ Duy