Thời gian gần đây, thỉnh thoảng đường phố ở các đô thị lại nhộn nhịp hẳn bởi đoàn đưa đám tang kéo dài với cờ, đèn, kèn trống… rất ồn ào.
Thời gian gần đây, thỉnh thoảng đường phố ở các đô thị lại nhộn nhịp hẳn bởi đoàn đưa đám tang kéo dài với cờ, đèn, kèn trống… rất ồn ào.
Không ít gia đình có người thân qua đời đã thuê đội kèn tây, kèn ta, thậm chí cả ban nhạc sống về hát hò suốt đêm, kéo dài 3-4 ngày liền. Chắc chắn, người chết không thể “thưởng thức” những ca khúc não nề nói về tình cha, tình mẹ; càng không thể “giựt” theo những bài nhạc chế với giai điệu làm náo động cả khu dân cư.
 |
| Rải vàng mã trên đường trong đám tang giờ đã trở nên phổ biến. Ảnh minh họa: VĂN CHÍNH |
Nhận định về tình cảm thương tiếc giữa người sống đối với người thân qua đời, anh Phạm Lê D., ngụ ở phường Tân Phong, cho rằng chẳng ai lại hờ hững khi cha, mẹ, anh chị em trong nhà vĩnh viễn ra đi. Tuy nhiên, cách thể hiện sự chia cắt này sao cho phù hợp mới là điều cần thiết. Bởi một người khi nằm xuống đâu bắt buộc những người ở lại phải làm đám tang thật “hoành tráng”. Trong khi đó, nhiều người khi cha mẹ còn sống không thèm ngó ngàng tới, đến khi nhận được hung tin cha, mẹ chết mới khóc lóc, tổ chức đám tang phô trương thật rình rang gây tốn kém và phiền hà cho lối xóm.
Cùng tâm trạng như anh D., bà Vũ Thị Thư, ngụ ấp Đồng Nai, xã Hóa An (TP.Biên Hòa), cho biết gần nhà bà mới đây vừa có 1 đám tang kéo dài hơn 3 ngày. Suốt thời gian này những gia đình xung quanh liên tục phải “thưởng thức” nhạc do đội kèn tây, nhất là màn hát cho nhau nghe đến 2-4 giờ sáng mới chấm dứt.
Đáng kể là một số đám tang trên đường đưa người chết về nơi an nghỉ, đã liên tục rải vàng mã xuống đường, mặc dù ngành chức năng không ngừng tuyên truyền, kêu gọi người dân không rải giấy tiền âm phủ trên đường phố. Cách đây không lâu, một đám đưa tang từ phường Trung Dũng đến nghĩa trang TP.Biên Hòa (xã Phước Tân, TP.Biên Hòa), có lẽ thấy đường đi khá xa nên chủ nhà chuẩn bị tới... 2 bao giấy, tiền vàng mã để rải. Khi đến khu vực có mấy chị lao công đang quét đường, thấy đoàn đám tang đi qua, các chị đã thẫn thờ vì giấy, tiền âm phủ từ trên xe rải xuống bay tứ tán. Mới đây nhất là một đám tang đi trên đường Phan Đình Phùng kéo dài hơn cây số với kèn, trống, đoàn lân-sư-rồng và hàng chục tấm liễn được đoàn người đưa tang căng ra khi đi trên đường phố, đương nhiên có cả việc rải vàng mã. Đám tang này đã thu hút sự chú ý của nhiều người bởi sự hoành tráng, ồn ào và cả việc gây cản trở các phương tiện lưu thông.
| Hòa thượng Thích Giác Quang, Phó trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh, khẳng định việc rải tiền âm phủ trên đường đưa tang không phải phong tục tập quán của người Việt. Đây là hình thức có xuất xứ từ người Hoa, sau đó người Việt làm theo và trở nên phổ biến. Đã có thời gian dài không có tình trạng khi đưa tang rải vàng mã xuống đường, nhưng hơn 10 năm nay việc rải giấy, tiền âm phủ đã quay trở lại ngày càng nhiều. Thực tế, giáo lý nhà Phật chưa bao giờ đề cập đến vấn đề này, bởi đây là hành vi mê tín, không phù hợp với đạo giáo, đồng thời làm mất mỹ quan đường phố, ảnh hưởng đến cuộc sống dân cư. |
Nói về việc tổ chức đám tang ở Đồng Nai thời gian qua, Phó giám đốc Sở Văn hóa - thể thao và du lịch Nguyễn Văn Quyết thừa nhận có nhiều trường hợp vượt quá những quy định. Nhiều gia đình giữ xác người chết tại nhà đến 4-5 ngày, thậm chí cả tuần mới mang đi chôn cất. Trong khi đó, quy định của Nhà nước không được để thi hài quá 48 tiếng. Theo ông Quyết, việc tổ chức tang lễ sao cho phù hợp, không làm ảnh hưởng tới người xung quanh, nhất là việc rải vàng mã trên đường đã có quy định rất cụ thể. Tuy nhiên, các ngành chức năng và chính quyền địa phương một số nơi làm chưa tốt trong công tác tuyên truyền, vận động người dân thực hiện. Bên cạnh đó, việc áp dụng các chế tài trong đám tang khi tổ chức rình rang chưa được thực hiện nghiêm. Do đó, áp dụng biện pháp cứng rắn hơn để hạn chế những vi phạm trong đám tang là điều cần thiết.
Minh Quân
